النجم ، فسجد وسجد من عنده ، فرفعت رأسي ، فأبيت أن أسجد - ولم يكن أسلم يومئذ المطّلب - فكان بعد ذلك لا يسمع أحدا يقرؤها إلا سجد معه . فقه الحياة أو الأحكام : يستنبط من الآيات ما يأتي : 1 - يستنكر الحق سبحانه على الإنسان المكذّب في أي زمان كان تشككه ومماراته وجداله في آلاء اللّه ونعمه العديدة ، بعد أن أبان القرآن الكريم بعضا منها كالخلق والرزق والإغناء والصحة وتسخير الكون كله لمصالح الإنسان ، كما قال تعالى : هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ، ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ البقرة 2 / 29 ] . 2 - إن القرآن العظيم نذير بما أنذرت به الكتب الأولى ، وكذلك محمد صلى اللّه عليه وسلم نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله ، فإن أطاعه الناس أفلحوا ونجوا . وهذا مطابق أيضا لما في صحف إبراهيم وموسى وغيرهما . 3 - لقد قربت الساعة ودنت القيامة : أَزِفَتِ الْآزِفَةُ يعني القيامة ، سماها آزفة لدنّوها من الناس ، وقربها منهم ، ليستعدوا لها ، لأن كل ما هو آت قريب . وليس للآزفة أو القيامة من دون اللّه من يؤخرها أو يقدّمها . 4 - وبّخ اللّه المشركين تعجبهم تكذيبا بالقرآن ، وضحكهم استهزاء بآياته ، وعدم بكائهم انزجارا وخوفا من الوعيد ، ولهوهم وإعراضهم عن كتاب اللّه تعالى . روي أن النبي صلى اللّه عليه وسلم ما رئي بعد نزول هذه الآية ضاحكا إلا تبسّما ، وقال أبو هريرة فيما ذكره القرطبي : لما نزلت : أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ قال